Alla listattuna tulokset hakusanalle “virpi Otieno”
…ehdot Kuukausilahjoitus on toistaiseksi voimassa oleva lahjoitussopimus Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys ry:lle (jäljempänä "Sley"). Lahjoittaja valitsee lahjoitussumman ja maksutavan lahjoittajaksi liittymisen yhteydessä. Lahjoitus on vapaaehtoinen ja vastikkeeton tuki Sleyn toiminnalle. Lahjoittaja ei saa lahjoitusta vastaan tavaraa, palvelua tai muuta vastiketta, eikä lahjoitus oikeuta verovähennykseen. Rahankeräyslupa ja varojen käyttö Poliisihallitus on myöntänyt Sleylle rahankeräysluvan RA/2021/1127, joka on voimassa toistaiseksi 1.1.2022 alkaen koko Suomen alueella Ahvenanmaata lukuun ottamatta. Kerätyt varat käytetään luvan mukaisesti lähetystyöhön ulkomailla sekä kotimaan työhön Sleyn sääntöjen ja rahankeräysluvan mukaisiin tarkoituksiin. Ajantasaiset luvan tiedot ovat saatavilla Sleyltä. Henkilötietojen käsittely Sley käsittelee lahjoittajan henkilötietoja tietosuojalainsäädännön mukaisesti lahjoituksen vastaanottamiseksi, lahjoittajaviestintää varten, maksujen kohdentamiseksi sekä lakisääteisten velvoitteiden hoitamiseksi. Käsiteltäviä tietoja voivat olla nimi, yhteystiedot, lahjoitustapa, lahjoitussumma ja lahjoitushistoria. Tarkemmat tiedot, käsittelyn oikeusperusteet, säilytysajat ja rekisteröidyn oikeudet on kuvattu Sleyn tietosuojaselosteessa. Sähköpostilasku Lahjoittaja valtuuttaa Sleyn toimittamaan kuukausilahjoitusta koskevan laskun lahjoittajan ilmoittamaan sähköpostiosoitteeseen liitetiedostona nähtäväksi ja maksettavaksi. Sähköpostilasku ei ole automaattiveloitus; lahjoittaja maksaa laskun itse valitsemallaan maksutavalla. Sähköpostilaskun vastaanottamisen voi lopettaa ottamalla yhteyttä osoitteeseen laskut@sley.fi. E-lasku Lahjoittaja valtuuttaa Sleyn toimittamaan kuukausilahjoitusta koskevan laskun lahjoittajan verkkopankkiin nähtäväksi ja maksettavaksi. E-laskun maksaminen edellyttää, että lahjoittaja hyväksyy saapuneen e-laskun verkkopankissa erikseen tai on ottanut käyttöön e-laskun automaattisen maksamisen. Ennen eräpäivää lahjoittaja voi muuttaa e-laskua koskevan maksutoimeksiannon veloitustiliä, eräpäivää tai summaa. Lahjoittaja voi ottaa verkkopankissa käyttöön e-laskuja koskevan tekstiviesti- ja/tai sähköpostiherätteen, mikäli oma pankki tarjoaa tätä palvelua. E-laskun ehdot ja mahdolliset palvelumaksut ovat nähtävissä oman pankin verkkopalvelussa. E-laskujen vastaanottamisen voi lopettaa poistamalla e-laskutilauksen verkkopankissa sekä ottamalla yhteyttä osoitteeseen laskut@sley.fi. MobilePay Toistuva lahjoitus MobilePaylla on jatkuva, toistaiseksi voimassa oleva sopimus, jossa lahjoittajan MobilePay-tiliin liitetyltä maksukortilta veloitetaan kuukausittain lahjoittajan valitsema lahjoitussumma. Ensimmäinen lahjoitus veloitetaan lahjoittajaksi liittymisen yhteydessä ja seuraavat kuukausittain liittymispäivää vastaavana päivänä. Mikäli veloitus ei onnistu, lahjoitusta ei toteuteta kyseiseltä maksukerralta; Sley voi yrittää veloitusta uudelleen, ja seuraava veloitus tehdään toistuvan lahjoituksen aikataulun mukaisesti, ellei sopimusta ole irtisanottu. Lahjoittaja voi irtisanoa MobilePay-lahjoituksen MobilePay-sovelluksessa kohdassa "Toistuvat maksut – Hallinnoi sopimusta". Sley ei käsittele eikä tallenna lahjoittajan maksukorttitietoja missään vaiheessa. Maksukortin vaihtuessa lahjoittajan tulee päivittää korttitiedot MobilePay-sovelluksessa kohdassa "Tilit ja maksukortit". Lahjoituksen voimassaolo, muutokset ja palautukset Lahjoittaja vastaa yhteys- ja maksutietojensa ajantasaisuudesta. Lahjoittaja voi lopettaa kuukausilahjoituksen milloin tahansa edellä kuvatulla, maksutapakohtaisella tavalla. Sley voi muuttaa näitä ehtoja ilmoittamalla muutoksista verkkosivuillaan tai sähköpostitse; lahjoittamisen jatkaminen muutoksen jälkeen katsotaan muutettujen ehtojen hyväksymiseksi. Sley voi myös keskeyttää tai lopettaa lahjoitusten vastaanottamisen ilman korvausvelvollisuutta. Lahjoituksia ei lähtökohtaisesti palauteta; selvästi virheelliset tai kahdennetut veloitukset oikaistaan pyynnöstä, kun pyyntö tehdään kohtuullisessa ajassa. Vastuunrajoitus ja sovellettava laki Sley ei vastaa pankkien, maksunvälittäjien tai MobilePay-palvelun toiminnasta tai häiriöistä johtuvista viivästyksistä tai virheistä eikä välillisistä vahingoista. Sopimukseen sovelletaan Suomen lakia. Mahdolliset erimielisyydet pyritään ratkaisemaan ensisijaisesti neuvottelemalla. Yhteystiedot Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys ry (rekisterinpitäjä), Y-tunnus 0242525-6 Fredrikinkatu 42, PL 184, 00181 Helsinki Sähköposti: laskut@sley.…
…
…
…rahaa uskoksi, toivoksi ja rakkaudeksi Sleyn toiminnan rahoitus Toimintamme rahoitetaan vapaaehtoisilla lahjoituksilla – jokainen lahjoitus on tärkeä. Erityisesti yksityisten lahjoittajien merkitys on Sleyn työn kannalta ratkaiseva. Ilman tätä uskollista tukea emme voisi toteuttaa tehtäväämme kotimaassa ja maailmalla. Lahjoittajiemme ansiosta pystymme toimimaan vastuullisesti ja itsenäisesti ilman riippuvuutta valtion tuista tai muista ulkopuolisista rahoittajista. Tämä näkyy myös taloudellisessa omavaraisuusasteessa, joka on yli 86 %. Sleyn toiminnan kulut Sley tarvitsee varoja työn toteuttamiseen niin kotimaassa kuin lähetyskentillä. Varoja tarvitaan työntekijöiden palkkoihin, toimitilojen ylläpitoon, tapahtumien järjestämiseen ja viestintään. Kaikki tämä tehdään vastuullisesti ja harkiten: jokainen euro käytetään siihen, että evankeliumi voisi tavoittaa mahdollisimman monta ihmistä. Sley muuttaa taloudellisia resursseja uskoksi, toivoksi ja rakkaudeksi Vuoden varainhankinnan tavoitteena on turvata Sleyn työn jatkuvuus ja kasvu. Toteuma kertoo, kuinka paljon lahjoituksia on saatu tähän mennessä, ja vertailu viime vuoden lukuihin näyttää kehityssuunnan. Jokainen euro on tärkeä, sillä yhteinen panoksemme mahdollistaa evankeliumin viemisen yhä uusille alueille ja ihmisille. Talousuutiset…
…Indonesiassa Tue säännöllisesti Jokainen säännöllinen lahjoittaja on tärkeä tulevaisuutta suunniteltaessa. Kiitos, että olet mukana. Lahjoita Anna kertalahja Voit antaa lahjan evankeliumin työhön myös kertaluonteisesti. Kiitos lahjastasi, se käytetään vastuullisesti. Lahjoita rahankeräyslupa RA/2021/1127 | tietosuojaseloste Työtä saavuttamattomien parissa Sley tekee Indonesiassa yhteistyötä luterilaisen BKPN-kirkon kanssa, joka toimii erityisesti Niasin saarella ja on laajentunut myös muslimienemmistöisille alueille. Monilla alueilla kristillinen todistus puuttuu kokonaan, ja 236 kansaa on yhä evankeliumilta saavuttamatta. Sley kouluttaa BKPN-kirkon työntekijöitä ja vastuunkantajia sekä tukee kirkkoa sen pyrkimyksissä viedä evankeliumia uusille alueille. Työtä tehdään kulttuurisesti herkällä tavalla, ja matkoilla kartoitetaan alueita, joilla evankeliumia ei ole koskaan kuultu. Haasteet ovat suuria, mutta myös mahdollisuudet ovat poikkeukselliset. Indonesia kartalla View Larger Map Indonesia Indonesia koostuu 17 508 saaresta ja on maailman suurin saarivaltio. Suurimmat saaret ovat Sumatra, Jaava ja Sulawesi sekä Borneo. Indonesian väkiluku on lähes 280 miljoonaa. Se on asukasluvultaan maailman neljänneksi suurin valtio ja suurin muslimienemmistöinen maa. Indonesia on tasavalta, jolla on vaaleilla valittu parlamentti ja presidentti. Maan pääkaupunki on Jakarta, joka on maan taloudellinen, kulttuurinen ja poliittinen keskus. Indonesialla on maarajaa kolmen valtion, Papua-Uuden-Guinean, Itä-Timorin ja Malesian, kanssa, sillä Uuden-Guinean ja Timorin saaret on jaettu kahden ja Borneo kolmen valtion kesken. Muita valtioita sen lähialueilla ovat Singapore, Filippiinit, Australia ja Intian Andamaanien ja Nikobaarien territorio. Indonesia koostuu monista erilaisista etnisistä, kielellisistä ja uskonnollisista ryhmistä. Javanilaiset ovat suurin ja hallitsevin etninen ryhmä (42 %). Indonesiassa on noin 300 erillistä alkuperäiskansojen etnistä ryhmää ja 742 eri kieltä ja murretta. Indonesian kieltä (Bahasa Indonesia), joka on malaijin muoto, opetetaan kouluissa ja siitä on näin tullut liiketoiminnan, politiikan, kansallisen median, koulutuksen ja akateemisen maailman kieli. Indonesia kohtaa monia haasteita, kuten väestönkasvu, luonnonkatastrofit ja kaupungistumisen aiheuttama ylikansoitus. Hallitus on siirtänyt yli 8 miljoonaa ihmistä Javalta, Balilta ja Maduralta harvemmin asutuille alueille, kuten Länsi-Papuaan, missä alkuperäiskansat ovat jääneet vähemmistöiksi. Indonesian uskontotilanne Väestöstä 87,2 % on muslimeja ja 10,47 % kristittyjä (joista 7,41 % protestantteja). Hinduja on 1,7 % ja muihin uskontokuntiin kuuluvia 0,9 % (mm. buddhalaiset ja kungfutselaiset). Indonesian valtauskonto on islam, ja se vaikuttaa syvästi yhteiskuntaan ja kulttuuriin. Monilla saavuttamattomilla alueilla harjoitetaan tiukkaa islamin tulkintaa, jossa kristillinen todistus puuttuu kokonaan. Lisäksi joillakin alueilla islam on sekoittunut animistisiin uskomuksiin ja henkien palvontaan, mikä luo ainutlaatuisen uskonnollisen ilmapiirin. Indonesian lähetys- ja kristillinen tilanne Kristinusko on Indonesian toiseksi suurin uskonto islamin jälkeen. Vuonna 2023 Indonesiassa oli 29,4 miljoonaa kristittyä (10,47 % väestöstä), joista 20,8 miljoonaa protestantteja (7,41 %) ja 8,6 miljoonaa katolisia (3,06 %). Kristinuskon kasvu on 2000-luvulla kiihtynyt erityisesti kiinalaisvähemmistön keskuudessa. Kristityt eivät ole jakautuneet tasaisesti maan eri alueille, vaan enemmistö löytyy kahdeksasta provinssista, kuten Papuan alueilla, Itä-Nusa Tenggarassa ja Pohjois-Sulawesilla. Indonesiassa seurakunta kasvaa vainon ja vastustuksen keskellä. Monilla kristityillä alueilla (esim. Pohjois-Sulawesi, Länsi-Timor) seurakunnat kamppailevat jakautuneisuuden, synkretismin ja huonon opetuksen kanssa. Muslimitaustaiset uskovat kohtaavat usein torjuntaa ja vainoa. Saavuttamattomat kansat Indonesiassa on valtava määrä evankeliumilla saavuttamattomia kansoja. Saavuttamattomilla kansoilla tarkoitetaan kansoja, joissa alle 2 % on kristittyjä eikä niissä ole omaa kansallista kirkkoa. Indonesiassa tällaisia kansoja on 236, ja niiden yhteenlaskettu väkiluku on noin 171 miljoonaa ihmistä. Monilla Indonesian alueilla evankeliumia ei ole koskaan kuultu, eikä kristillistä opetusta ole saatavilla. Joillakin alueilla kristinuskoon kääntyminen voi johtaa syrjintään tai vainoon. Indonesian monet kielet ja kulttuurierot tekevät lähetystyöstä haastavaa. Vaikka haasteet ovat suuria, uusia mahdollisuuksia avautuu esimerkiksi medialähetystyön, käännöstyön ja ruohonjuuritason kohtaamisten ja käytännön lähetystyön kautta. Rukous ja kulttuurisesti sopivat lähetystyön muodot mahdollistavat evankeliumin viemisen niille, jotka eivät ole vielä sitä kuulleet. Indonesian saavuttamattomat kansat edustavat yhtä maailman suurimmista lähetystyön tarpeista – ja samalla yhtä suurimmista mahdollisuuksista. BKPN-kirkko Indonesiassa Sley toimii yhteistyössä luterilaisen BKPN-kirkon kanssa. Kirkko on perustettu Sumatran länsipuolella sijaitsevilla Nias-saarilla, joissa elää yhä valtaosa kirkon jäsenistä. Viime vuosina kirkko on laajentunut muualle Indonesiaan. BKPN-SINODI (Batak Karo Protestantin Nias) on luterilainen kirkko, joka perustettiin 17.5.1994 Etelä-Niaksella, jatkona Rheiniläisten lähetyssaarnaajien työlle (alkaen 1865). Kirkon tehtävänä on julistaa evankeliumia kaikille luoduille (Mark. 16:15). Kirkon palvelutyö perustuu kolmeen osa-alueeseen: Marturia (todistus), Koinonia (yhteys) ja Diakonia (palvelu). Kirkon hallinto noudattaa presbyteeristä synodaalista järjestelmää kolmella tasolla: Sinodi, Resor ja Jemaat. Kirkon visio: olla itsenäinen, kypsä ja missionaarinen kirkko. Kirkon missio: palvella kokonaisvaltaisesti ja kasvattaa jäseniä osallistumaan Jumalan maailmanlaajuiseen lähetykseen. Viime vuosina Sley on kouluttanut kirkon työntekijöitä ja vastuunkantajia (mm. pyhäkoulunopettajia). Opetuseminaareja on pidetty Nias-saarilla ja eri puolilla laajaa ja suurta Sumatran saarta. Siellä, missä on kirkon seurakuntia ja on tarve työntekijöiden koulutukselle. Toivasten palattua Suomeen jatkamme näiden opetuseminaarien pitoa Suomesta käsin. Martti Arkkila on lokakuussa lähdössä opetusmatkalle Indonesiaan. Koulutustyön ohella pyrimme viemään evankeliumin alueelle, jossa sitä ei ole aiemmin julistettu. Lyhytaikaisilla lähetysmatkoilla kartoitetaan saavuttamattomien kansojen alueita ja pyritään aloittamaan uusia ihmisiä tavoittava lähetystyö yhdessä BKPN-kirkon kanssa. Miten on viisainta saavuttaa alueen muslimeja evankeliumilla ? Miten heihin voidaan luoda luontevia kontakteja? Miten evankeliumi välittyy niin, että päästään vuorovaikutukseen alueen muslimien kanssa. Lähetysmatkojen kautta tutustutaan em. alueeseen, sen lähetys- ja muihin haasteisiin. Samalla rohkaistaan lähetyksessä mukanaolevia rukoilemaan alueen ja sen ihmisten puolesta. Tulevina vuosina pyritään lähettämään pitkäaikaisia lähetystyöntekijöitä / lähettiyksikkö tälle alueelle. Tietoa BKPN-kirkosta BKPN perustettiin Niasin saarella (Sumatran länsipuolella)17. toukokuuta 1994, ja vuonna 2004 se sai rekisteröinnin Indonesian uskonnonministeriöltä. BKPN:ään kuuluu 100 seurakuntaa: Sibolgan kaupunki: 2 seurakuntaa Medanin alue: 3 seurakuntaa Jakarta: 1 seurakunta Batamin saari: 4 seurakuntaa Riaun osavaltio: 12 seurakuntaa Länsi-Sumatran osavaltio: 1 seurakunta Niasin saari: 77 seurakuntaa Jäseniä yhteensä: 30 000 77 pappia/pastoria 2100 vanhinta 500 pyhäkoulun opettajaa 7000 nuorta BKPN:n jäseniä asuu muslimiyhteisöjen kanssa seuraavilla alueilla: Batamin saari, Riaun osavaltio, Medanin alue, Sibolgan kaupunki, Jakarta. Tänä vuonna BKPN suunnittelee uuden kristillisen koulusäätiön perustamista Niasiin. Tavoitteet ja työmuodot Sleyn Indonesian työn keskeiset tavoitteet ja työmuodot BKPn-kirkon työntekijöiden ja vastuunkantajien kouluttaminen luterilaisessa teologiassa ja seurakuntatyössä Saavuttamattomien kansojen tavoittaminen evankeliumilla yhdessä BKPN-kirkon kanssa BKPN-kirkon rohkaiseminen lähetystyöhön saavuttamattomien kansojen pariin Kuvia seurakuntien ja median käyttöön Sleyn lähetystyön julkaisuvapaita kuvia löydät Flickr-kuvapalvelusta oheisesta albumista. Kuvat ovat käytössäsi uutisoidessasi Sleyn lähetystyöstä tai laatiessasi vaikkapa kutsua lähetystilaisuuteen. Mainitse kuvan julkaisun yhteydessä Sley ja mahdollisesti kuvan yhteyteen merkitty valokuvaajan nimi.…
…lähettikirje 8/2026 15.9.2026 “Niin kuin kala vedessä” -oli teemana Viron luterilaisen kirkon järjestämässä lapsityöntekijöille suunnatussa kesäseminaarissa. Viikonlopun mittainen leiri oli elokuunn alussa Vormsin saarella. Vormsin saari on Viron neljänneksi suurin saari, jossa asuu pysyvästi alle 300 asukasta. Lauttamatka saarelle kestää Rohukülan satamasta noin 45 minuuttia. Meitä oli leirillä osallistujia yhteensä yli 80. Osalla työntekijöistä oli lapset mukana. Leirillä oli monipuolista ohjelmaa, tutustumista, leikkiä, uusia ideoita, erilaisia työtupia ja seminaareja. Aamu- ja iltahartaudet pidettiin pääsääntöisesti leiripaikan vieressä olevassa Vormsin Olavin kirkossa. Seminaareissa puhujina olivat Kairi ja Vaido Palmik, jotka opettivat uushenkisyydestä ja siitä, mitä Raamattu puhuu eksytyksestä. Toisessa seminaarissa Helina Voogne opetti miten suunnistaa Raamatussa kuin kala vedessa ja miten juurtua vielä enemmän Jumalan sanaan. Työtuvista leiriläiset saivat valita itselleen kolme vaihtoehtoa. Me osallistuimme mm. työtupiin, joissa askarreltiin kalan onginta-peli, Godly Play -työtupaan, jossa Raamatun kertomuksia käsiteltiin leikin ja tarinoiden kautta sekä Kuva ja rukous -työtupaan, jossa yhdistetään valokuvien ottaminen Raamattuun ja rukoilemiseen. Leirin jälkeen lähdimme muutamaksi viikoksi Suomeen kesälomalle. Harmiksemme olimme melkein koko loman kipeänä, mutta pääsimme sentään tapaamaan läheisiä ja ystäviä ja hoitamaan asioita. Syksyn toiminnat pyörähtävät pian käyntiin. Suunnitelmissa on myös uusia juttuja, mutta kerromme niistä myöhemmin lisää. Ole siunattu! Kirsi ja Rami Rukousaiheita Johdatusta ja viisautta työtehtäviin Kiitos kesälomasta Viron lapset ja nuoret Kiitos kaikista lähettäjistä ja tukijoista Kiitos rukouksistasi! Alkuperäinen kirje…
…mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta. (Room. 12:2) Meidän on välttämättä varottava seuraamasta niin maailman tapaa kuin omaa järkeämmekin. Sen sijaan on aina murrettava oma mielemme ja tahtomme sekä tehtävä ja kärsittävä toisin kuin järki ja tahto neuvovat elääksemme aina toisin kuin maailma, jopa suorastaan sen vastaisesti. Näin me päivästä päivään muutumme ja uudistumme mielessämme, toisin sanoen päivä päivältä yhä paremmin mielistymme siihen, mitä maailma ja järki vihaavat. Päivittäin me yhä mieluummin tulemme köyhiksi, sairaiksi, halveksituiksi, houkiksi ja syntisiksi, kunnes lopuksi arvaamme kuoleman elämää paremmaksi, mielettömyyden viisautta kallisarvoisemmaksi, häpeän kunniaa jalommaksi, köyhyyden rikkautta autuaallisemmaksi ja synnin hurskautta ihanammaksi. Vihdoin päädymme siihen, että tulemme täydellisiksi ja mielellään vaihdamme elämän kuolemaan ja Paavalin kanssa halajamme erota täältä, että synti kokonaan lakkaisi ja Jumalan tahto meissä kerrankin aivan täydellisesti tapahtuisi. Tällöin kristitty on eniten toisenlainen kuin maailma eikä ensinkään käyttäydy maailman tavoin. Maailma ei voi saada kyllikseen elämästä, kristitty sen sijaan ei voi kyllin pian saada eroa tästä elämästä. Mitä maailma etsii, sitä kristitty pakenee ja mitä maailma pakenee, sitä kristitty etsii.…
…Herra katsoi Aabelin ja hänen uhrilahjansa puoleen. (1. Moos. 4:4) Herra katsoi ensin Aabelin ja sen jälkeen hänen uhrinsa puoleen. Henkilö oli ensin hurskas, oikea ja hyväksyttävä ja sen jälkeen uhrikin henkilön tähden eikä päinvastoin. On mahdotonta, että jokin teko olisi hyvä Jumalan edessä, ellei itse teon tekijä ole ensin hyvä. Nyt kysyt: Mitä minun on tehtävä? Kuinka tulen hyväksi, niin että Jumala hyväksyisi minut? Evankeliumi vastaa: Sinun on perin juurin epäiltävä itseäsi, kuultava Kristusta ja uskottava häneen. Tämä usko vanhurskauttaa ihmisen ilman ainuttakaan tekoa. Jumala antaa kaikki synnit anteeksi sille, joka näin uskoo. Näin hän tekee Kristuksen, rakkaan Poikansa tähden. Jumala antaa hänelle myös Pyhän Henkensä, joka muuttaa ihmisen uudeksi, toiseksi ihmiseksi, jolla on uusi ymmärrys ja uusi tahto. Sellainen ihminen tekee pelkkiä hyviä tekoja. Vanhurskauttamiseen tarvitaan siis vain se, että kuullaan Jeesusta Kristusta ja uskotaan häneen, pelastajaamme. Hyviin tekoihin taas tarvitaan vain tämä vanhurskauttaminen. Vain se näet, joka on vanhurskas, tekee hyvää. Kaikki, minkä hän vanhurskautettuna tekee, on hyvää erottelematta lainkaan hänen tekojansa.…
…jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää. (Room. 8:13) Tässä Paavali tunnustaa kristityilläkin vielä olevan luonnossaan synnin turmelusta, joka on kuoletettava. Näitä olemuksessamme liikkuvia ruumiin tekoja ovat kaikenlainen Jumalan käskyjä vastustava kiusaus ja himo, lihallinen suruttomuus ja röyhkeys, kylmyys ja hitaus Jumalan sanan käyttämisessä, napiseminen kärsimyksessä, kiukku, kostonhimo, lähimmäiseen kohdistuva kateus ja viha, ahneuden murhe, säädyttömyys ja muut sellaiset. Tällaiset halut, ne kun ovat lihassa ja veressä, eivät lakkaa kiihottamasta ja kiusaamasta ihmistä, jopa joskus yllättävät ihmisen tässä hänen inhimillisessä heikkoudessaan, kun hän ei kyllin valppaana ole varuillaan. Hän ei pysy rajoissa, vaan ylittää ne, ja kiusaukset saavat hänet valtaansa, ellei hän asetu vastarintaan ja, kuten apostoli sanoo, kuoleta ruumiin tekoja. Synnin kuolettaminen Hengellä tapahtuu siten, että ihminen oppii tuntemaan syntinsä ja heikkoutensa ja että hän heti tuntiessaan synnillisten himojen syttyvän menee itseensä ja muistuttelee mieleensä Jumalan sanaa. Näin hän vastustaa syntiä vahvistumalla syntien anteeksiantamuksen uskossa, ei suostu syntiin eikä salli himojen kehittyvän teoiksi.…
…kukaan voi tulla minun tyköni, ellei minun Isäni sitä hänelle anna. (Joh. 6:65) Teidän täytyy uskoa. Kuullessanne siis uskoa kysyttävän te heti sanotte: Minä tahdon itsestäni ruveta uskomaan. Näin te luulette uskon olevan omaa tekoanne, kykyänne ja tekemistänne. Te käytte mielestäni liian ravakasti työhön. Sinun täytyy jättää kaikki Kristuksen tehtäväksi eikä uskoa itseesi. Opi ensin, että usko on Jumalan lahja ja jumalallinen voima. Näin yksin hänelle annetaan kunnia, eikä yksikään ihminen kerskaa omasta voimastaan. Isä se meitä vetää ja hän antaa sanan, Pyhän Hengen ja uskon sanan kautta. Kumpikin on hänen lahjansa, ei meidän omaa tekoamme tai voimaamme. Ja Jumala antaa mielellään Pyhän Hengen, jos sitä vain häneltä rukoillaan. Varo siis lankeamasta ylpeyteen, äläkä luule, että sanaa kuullessasi voisit sen heti uskoa. Tosin ajatellaan: Ne hyvät teot ovat vaikeita, uskosta selviydytään nopeasti. Ne, jotka elävät vailla kiusauksia ja ovat suruttomia, nöyrtymättömiä ihmisiä, pitävät uskoa mitättömänä, mutta kun tulee tosi eteen ja heidän pitäisi osoittaa uskonsa, arvostella vääriä oppeja tai lohduttaa itseään hädässä, kyllä silloin laulu loppuu: kukaan ei ole kotona!…